金鼎社区国学大讲堂讲解《孟子.告子章句上第七.八节》

5月18日上午，金鼎社区国学大讲堂如期开讲，会长高伯羽接上节课的内容，继续为大家讲授古典文学名著《孟子.告子章句上第七.八节》。

本课程还是以孟子与弟子问答的方式，探讨论证人性的善与恶，是与非，曲与直。各抒已见，亮明观点，阐述思想。

孟子说：“丰收之年老百姓的子女大多都好利，灾害之年老百姓的子女大多都凶暴，这不是上天赋予他们的资质不同，而是由于外在因素使他们的内心的美德陷溺于环境才造成这样的。以大麦而论，播下种子把地耙平，如果土地相同，栽种的时节也相同，便会蓬勃生长，到了夏至时都会成熟。即使有所不同，那是因为土地有肥有瘠，雨露的滋养多少，人们从事的力量不平等造成的”。

孟子又说：“牛山上的树木曾经长得很茂盛，因为它长在大都市的郊外，经常被刀斧砍伐，怎能保持其茂美呢？虽然它日夜生长，有雨露滋润，并非没有新枝嫩芽生长出来，但牛羊又紧接着在山上放牧，所以牛山就变得那样光秃秃的了。人们见到它光秃秃的，便误以为它不曾生长过树木，这难道是山的本性吗？在一些人身上，难道就没有爱心及最佳行为方式吗？他们之所以放弃良心，是由于也像刀斧对待树木那样，天天砍伐它，怎么能茂美呢？尽管他们日夜息养善心，接触清晨的清明之气，他们的爱憎也与一般人有相近之处，但是他们第二天的所作所为，因为有束缚而受遏制而消亡了。束缚的多次反复，就使夜里息养的善心不能存留下来；夜里息养的善心不能存留下来，便跟禽兽相距不远了。人们看见他那近似禽兽的行为，以为他根本未曾有过善良的资质，这难道是人的本质特征吗？因此如果得到一定的培养，没有什么事物不生长的；如果失去培养，没有什么事物不消亡的。孔子说：把握住就能存留，舍弃就会消亡；进出没有一定，就不知道过去的了。这就是针对人心而言的吧！”

宗上所述，孟子是坚持人之初，性本善这一自然规律的，人之所以有了善恶之分，是因为人们在不同的环境中，受客观因素的影响，所产生出来的不同反映。总之，上善若水，厚德载物永远是我们的行为指南。

返回